1- Aişe (radiyallahu anha) den şöyle rivayet edilmiştir.
Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bir kere ailesi başında ağlamakta olan bir Yahudi karısının (mezarı) yanından geçmişti de:
Bunlar ölülerine ağlıyorlar. Halbuki ölü kabrinde azab olunuyor. buyurmuştu. (Sahih-i Buhari Tecrid-i Sarih, Cild-4, Hadis No:639)
2- Nebi (sallallahu aleyhi vesellem) in zevcesi Ümmü Habibe (radiyallahu anha) dan şöyle rivayet edilmiştir:
- Allah’a ve ahiret gününe iman eden bir kadının zevcinden başka bir ölü için üç günden fazla yas tutması helâl değildir. Lâkin kadın, zevcine karşı dört ay on gün tessürünü izhar eder. (Sahih-i Buhari Tecrid-i Sarih, Cild-4, Hadis No: 634)
3- Müslim rivayet etmiştir.
NAHİA: tevbe etmeden öldüğü takdirde, kıyamet günü üzerinde, katrandan bir gömlek ve uyuz (yapan) bir zırhla kalkacaktır.
NAHİA : Cahiliyet devrinin hususî mahiyette tutulan ağlayıcısı ve maniler söyleyicisidir. (Muhtar’ul-Ehadis’in-Nebeviyye Hadis No:1289)
4- Abdullah İbn-i Mes’ud (radiyallahu anhu) dan şöyle
rivayet edilmiştir ki :
Nebi (sallallahu aleyhi vesellem):Kim ki
(ölüleri için) avuç içi ile yanaklarını (yüzünü) döver ve yakalarını
yırtar ve cahiliyet adeti üzere (münasebetsiz sözler söyleyerek) feryad-ü
figan eylerse, bu kimse biz (im ehl-i sünnetimiz) den değildir.
buyurdu. (Sahih-i Buhari Tecrid-i sarih, Cild-4, Hadis No:641)
5- Enes (radxiyallahu anhu) den :
Resûlullah (Sallallahu aleyhi vesellem) Kadınlarla biat ettiğinde (ölünün arkasından) feryad-ı figanla ağlamamak üzere de biat etti. Bunun üzerine kadınlar :
- Yâ Resûlullah, cahiliyede, bazı kadınlar, ağlarken bize katılmışlardı. Şimdi biz de onlara katılamaz mıyız? diye sordular.
Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) :
İslâmda bir araya gelip topluca ağlamak yoktur, buyurdu. (Sünen’ün Neseî Cild 3-4, Hadis No: 1852; Sahih-i Müslim, Cild-3, Hadis No: 33(937); Sahih-i Buhari Tecrid-i Sarih, Cild-4, Hadis No:648)
Aşağıda ki yazı Hacı Muhammed Hilmi Kutlubay Hazretlerinin yazdığı Zuhurat-ı Bilâl’i Nâdir-î, Cild-3, Sayfa 343 den alınmıştır.
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem)’in kadınların elinden tutup biat etmediklerini söylerler. Bu söz yanlıştır. İlk defa Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem)’in elinden tutup biat ettiler. Mekke’nin fethinde Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem) vekâleten Hz. Ömer İbn-i Hattab (radiyallahu anhu) ın elinden tutup biat ettiler. Daha sonra Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem) kadınların elinden tutup biat etmedi ve yasakladı. Bu Hadis-i şerifte de Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem) kadınlarla biat ettiğinde ölünün arkasından feryad-ı figan ile ağlamamalarını şart koştu ve öyle biat etti.
(Biat: elinden tutup, yemin edip, söz verip, sözünden ayrılmayacağına yemin etmektir.)
6- Ebû Nuaym, Atâ el-Horasani’den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:
Allah için zeminin herhangi bir yerinde secde eden âbidin secde ettiği yer onun için kıyamette şehadet edecek ve ölünce üzerine ağlayacaktır. (İmam-ı Celâ-
lettin es-Süyûtî, Kabir azabı, Sayfa 179)
7- Hazreti Ömer İbn-i Hattab (radiyallahu anhu) den rivayet edilmiştir. Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) buyurmuştur ki :
Ölü üzerine ağlandıkça kabrinde muazzeb olur. (Dürret’ül – Fahire, Sayfa 122)