8- Ümmü Kays (radiyallahu anha) anlatıyor:
Oğlum vefat etti. Onun üzerine titrerdim. Onu yıkayacak olana :
- Oğlumu soğuk su ile yıkama! Yoksa onu katletmiş olursun, dedim.
Bu (hâdise üzerine) Ökâşe ibn-i Mahsen, Resulullah (sallalahu aleyhi vesellem) a gidip (Ümmü Kays’ın söylediğini anlattı. Resûlullah (sallalahu aleyhi vesellem) tebessüm etti ve :
- Ümmü Kays’ın söylediği gibi, dedi. (Sıcak su ile yıkamalarını emretti). (râvi diyor ki) :
Ümmü Kays uzun zaman yaşadı. Onun kadar yaşayan başka kadın bilmiyoruz. (Sünen’ün-Neseî, Cild 3-4, Hadis No: 1882)
9- Ali ibn-i Ebû Tâlib (radiyallahu anhu)den Rivayet edildiğine göre: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu, demiştir:
Kim bir ölüyü yıkar, onu kefenler, Kefenine güzel koku saçar, cenazesini taşır, üzerine namaz kılar ve (kötü belirtilerden) gördüğünü ölü aleyhinde yaymazsa, anasından doğduğu gün gibi hatalarından çıkmış olur. Sünen-i İbn-i Mâce, Cild-4, Hadis No: 1462)
Aşağıdaki yazı hacı Muhammed Hilmi Kutlubay hazretlerinin yazdığı zuhurat-ı Bilâl-i Nadirî Cild-3, Sayfa 347’den alınmıştır.
Ölüyü yıkarsa, kefenlerse, güzel koku saçarsa, cenazesini taşır, namazını kılar, ölü aleyhinde kötülüğünü söylemeyen anasından nasıl günahsız doğdu ise hatalarından çıkıp anasından doğduğu gibi olur. Anlaşılıyor ki, her insan anasından hiç günahsız olarak doğuyor. Bu dünyada günah işlerse günah, sevap işlerse, sevap yazılır. İşte ölü bu sevabı için yıkanır. Kaderiyeciler İlm-i Ezeliye de alnına kafir yazıldı ise kafir, mü’min yazıldı ise mü’min olur derler. Her insan anasından günahsız doğar bu dünyada günah işleye işleye Allah (Celle celâluhu) nun gadabını kazanır.
Ölünün, cenazesi taşınır, cenaze namazı kılınır. Cenazeyi şu fiyata yıkarım, şu fiyata kaldırırım diye kesim kesen kimse o alacağı sevabıını ve ücretini bu dünyada alıyor. Allah’u tealâ’nın kendisine vereceği bu mükafatını bu dünyada almış oluyor. Günahlarını silme gibi büyük mükafattan mahrum olur.
Ölüyü yıkayıp, defnedip kaldıran sırf Allah rızası için, ve Allah’ın vereceği bu sevap için yapar, para istemez, hatta aklına bile getirmez. Cenaze sahibi de cenazesini kaldırdığı için değil de, hediye olarak kendisine ne verirse ozaman helaldir ve mübahdır. Onun dışında en ufak bir şekilde imâ ile, işaret ile, hatta anlatma bile hatalıdır. Parayı çok veren ile, hiç vermeyeni zerre kadar ayırt etmez, müsavî tutar. Parayı verdiğinden dolayı ona hürmet etmez. Parayı vermeyene de para vermediğinden dolayı soğuk davranmaz. Her ikisine de Allah için güler yüz, tatlı dil, gösterir. İşte o zaman Allah’u tealâ kendisinin anadan günahsız doğduğu gibi günahlarının hepsini siler
10- Her kim bir ölüyü yıkarsa; Allah onun günahlarını örter... Ve her kim onu kefenlerse; Allah’u tealâ kendisine SÜNDÜS’ten elbise giydirir. (Muhtar’ul-Ehadis’in-Nebeviyye, Hadis No:1217)
Not: SÜNDÜS: Cennetin ipekli elbiselerinden bir cinsin adıdır.
11- Abdullah ibn-i Ömer (radiyallahu anhu)’den rivayet edildiğine göre;Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu, demiştir:
Ölülerinizi güvendiğiniz kimseler yıkasın. (Sünen-i İbn-i Mâce ,Cild-4, Hadis No:1461)
12– Hafsa’nın hadisinde Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem):
O’nu (Kızımı, çift değil) tek yıkayınız, buyruğu vardır.
Yine Hafsa’nın hadisinde :
O’nu üç veya beş defa yıkayınız, buyruğu bulunur.
Yıne Hafsa’nın hadisinde:
O’nu yıkamaya sağ tarafından ve abdest uzuvlarından başlayınız, buyruğu vardır.
Yine Hafsa’nın hadisinde:
Ümmü Atiyye (radiyallahu anha) şöyle demiştir:
Ve biz Ümmü Gülsüm (radiyallahu anha) ün saçını taradık, üç örgü yaptık. (Sünen’ü İbn-i Mâce, Cild-4,Hadis No. 1459; Sünen-i Tirmizî C-2, Hadis Mo:995; Sünen’ün Neseî Cild 3-4, Hadis No:1886-1894; Sahih-i Müslim, Cild-3, Hadis No:36(939)
Not: Hafsa’nın hadisi demek:
Hafsa (radiyallahu anha) Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem) in mübarek eşi olup ondan duyduğu ve anlattığı o hadiste demektir.
13- Ebû Hureyre (radiyallahu anhu)
’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu, demiştir.
Bir ölüyü yıkayan kimse (yıkadıktan sonra) gusletsin. (Sünen-i İbn-i Mâce, Cild-4, Hadis No: 1475; Sünen-i Tirmizî Cild-2, Hadis No: 998; Bu hadis-i ayrıca Ebû Davud, Beyhaki, Darekutni de rivayet etmişlerdir.)
14– Adem (Aleyhis selam) için mezar yapıldı. Su ile tek (yani bir, üç, beş, yedi defa) yıkandı. Melekler :
Adem oğullarının âdet ve usulü artık ondan sonra bu olacaktır, dediler.
(Ramûz’ul–Ehadis Hadis No:1133)
15– Ey kadınlar cemaatı ! sizler, cenazeyi birer, üçer, beşer, yedişer ve lüzum görürseniz daha fazla yıkayın. Su ve Sıdr (bir çeşit ağaç yaprağı) ile yıkayınız, sonuncusunda biraz kâfur kullanarak yı- kayın (Ramûz’ul-Ehadis, Hadis No:1040; Dürret’ül Fahire Sayfa 129)