1- Eğer onu bir daha boşarsa artık bundan sonra ona helal olmaz. Tâ ki ondan başka bir kocaya varsın. Bu da onu boşarsa hududullaha riayet edeceklerini zannettikleri takdirde onunla evvelki kocasının yeniden akd-i izdivaçta bulunmalarından dolayı kendileri için bir günah yoktur. İşte bunlar Allah’ın hudududur. Bunları bilir bir kavim için beyan buyurur. (Sure-i Bakara Ayet 230)
Bu ayeti kerimenin tefsirini yanlış anlıyorlar. Allah’u teala ilk boşama ile son boşama arasında üç ay on gün bir müddet koymuştur. İlk boşadı veya evden kovdu veya sen benim karım değilsin dedi. Sen benim annem, bacımsın bu gibi sözler üçten dokuza boşama ile hiçbir farkı yoktur.Üçten dokuza boşanacağına dair bir ayette yoktur. Bir ay içerisinde ne kadar boşasa bir talak gider. Her ayda bir talak gider. Üç ay on günde hiç talak kalmaz, tam boş olur. Allah’u teala eğer onu bir daha boşarsa dediği, ilk boşadı üç aya kadar onu istiyorum, gelsin, kabul ediyorum derse bir talakla alabilir. Hiçbir şey söylemese de kabul etmese yine boşamış sayılır. Allah’u teala’nın koyduğu hudud üç ay olunca ondan evvelki boşamalar ister boşasın, ister kabul etmiyorum desin. Her ayda bir talak gider, almaya haklıdır, bir talakla da alabilir. Üç ay tamam olursa istemiyo-
rum, almayacağım demesi halkın üçten dokuza boşaması gibidir. Ayette: Boşanmış kadınların üç ay bekleme müddeti vardır. Bu üç ay içerisinde birleşmek isterlerse birleşmelerine mani olmayın. Bu mübarek ayette Allah’u teala üç ay müddet koyuyor. Bir sefer boşasa veya evden kovsa üç ay yanına kabul etmese ikinciyi de boşamış oluyor. Üç talağın birden boşanacağına dair bir ayet yoktur. Üç ay bekleme müddetinde alabileceğine dair ayet vardır.
2- Bir insan karısını boşasa nikah kıyılmadan temasda bulunsa ilk teması zina ve evlenme yerine geçer. (Bosatan’ül Arifiyn, Sayfa : 920; Benzeri.)
3- Hazreti Ali (Radiyallahu anhü) Hazreti Cabir ve Hazreti İbn-i Mes’ud (Radiyallahu anhü) Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem) nin Hulle yapanada yaptırana da lanet ettiğini anlatırlar. (Kütübi Sitte, Cild-16, Hadis No: 5692; Tirmizi, Nikah 27(1119,1120); Ebû Davud , Nikah 16(2076,2077); Neseî, Talak 13 (6, 149); Sünen-i İbn-i Mace, Cild-5, Hadis No: 1934-1935)
Hulle yapmak, dinimizce caiz fakat Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) efendimiz lanet ediyor.
Mesela: Alışkanlık eseri karasını başkasına dolaylı yoldan anlaşarak birkaç gün hulle diye vermesi, para kazanması gibi şeyler bakımından Peygamberimiz (Sallalla-
hu aleyhi vesellem) bunu söylemiştir. Yoksa Allah’u teala’nın kesin olarak yapın yaptıktan sonra alabilirsiniz diye müsaade ettiğine Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) lanet etmez.
Zamanımızda Şiilerin günlük saatlık haftalık nikah kıymaları Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) in bunu bir zaman yaptırıp sonrada yasakladığı gibidir. Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) de ilk defa böyle söylemiş bu alışkanlık eseri olmasın diye bazı kimselerin kadınlarını başkası ile hulle yaptırıp para karşılığında hulle yapmalarıdır. şimdiki Şiilerin Mûte nikahının Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) in sözüdür diye yapmalarıdır. Bunları bu gibileri önlemek için Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) lanet ediyor. Zaten öfke ile boşayanın boşandığı Hanefi mezhebine göre boş sayılmaz.
4- Ukbe ibn-i Amir (Radiyallahu anhü) anlatıyor. Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem) (bir gün) :
- Sizlere kiralık döl hayvanını haber vereyim mi? Buyurdular. (Yanında bulunanlar):
- Evet Ey Allah’ın Resûlü! Haber verin, dediler.
- O hulle yapandır. Allah Hulle yapana da yaptırana da lanet etsin, buyurdular .[ Kütüb-i Sitte, Cild-17, Hadis No: 6600; Sünen-i Ebû Davud, Cild-8, Hadis No: 2076; Süneni İbn- Mace, Cild-5, Hadis No: 1936]
Kore harbinde şehid düşen bir subayın karısı başka bir subayla evleniyor. Değiştirme birliği Kore’ye gidip evvel ki askerler gelince bu kadın kocası ile beraber benim kocamın arkadaşlarından şehid düşen var mı?. Beraber gidip soralım diyor: Vapurdan inen askerlerin içinde kendi kocası da çıkıp geliyor. Kadın iki koca arasında şaşırıp kalıyor. Zamanın müftülerinden fetva istiyorlar.
- Bu kadın hangisine düşer?
Tam olumlu bir fetva veremiyorlar. Aynı meseleyi Bilâl Babam’a anlattılar. Bilâl Babam buyurdu:
- Kadın hangısını isterse onunla evlenir, buyurdu.
Hadisi şerifte:
“Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) kadın en sonraki kocası (eşi) ile cennete girer. “ (Bostan’ül Arifiyn, Sayfa :920)
Bu hadis te de selahiyet kadında oluyor. Kocasından memnun onunla cennete girmek istiyorsa evlenmez. Memnun değilse evlenir sonra ki eşi ile cennete girer. Yani Hiçbir zaman için seçme hakkı kadında değildir diye fetva vereceklere karşı bu hadisle babamın sözünü yazıyorum.
5- … İbn-i Ömer (Radiyallahu anhü) den rivayret edildiğine göre peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) e göre:
Bir adam karısını boşar, sonra başka bir adam o kadınla evlenir ve gerdeğe girmeden bu da onu boşarsa, kadın ilk kocasın a dönebilir mi? (Onunla tekrar evlenebilir mi?) diye soru soruldu. Bunun üzerine Resûlü Ekrem :
- Kadının ikinci kocası onun balcağızını tatmadıkca (Onunla çifleşmedikçe) (onun ilk kocasına dönmesi) olmaz buyurdu. (Sünen-i İbn-i Mace, Cild-5, Hadis No:1933; Sahih-i Buhari Tecrid-i Sarih, Cild-11, Hadis No: 1834; Muvatta, Cild-2, Hadis No: 17, Sayfa:19)
6- Yine İbnül Müseyyed anlatıyor:
Hazreti Ömer (Radiyallahu anhü) buyurdular ki:
- Bir kadın kocasını kaybeder nerede olduğunu da bilmezse 4 yil bekler, sonra 4 ay on gün oturur. Sonra nikahı başkasına helal olur. [Kütüb-i Sitte , Cild-16, Hadis No:5698; Muvatta ,Talak 52(2,575)
İşte peygamberimiz kiralık döl hayvanı yani İnek,At bu gibilerde en iyisine tohumluk derler. Para karşılığında o en cinsinin erkeğini diğer hayvanlarla çiftleştirirler. Hulle yaptıran da döl hayvanının tohum almak için çiftleştirdiği gibidir.
Bilal Babam’ın çok güzel cins atları vardı. Onlarla çiftleştirmeye yavrusunu almaya dişi atları getirirler. Diğerleri para karşılığında çiftleştirir. Bilal Babam’a da aynı teklifi yaptılar; babam red etti. Ben bir hayvanın idrarından para almam. Yukardaki hadisi şerifte bir nevi çok az da olsa Bilâl babamın sözünü doğruluyor.