ZUHURATİYEY’İ   GEYLANİYE

 

BİRİNCİ YEDİ ÇİFTLER:

 

 

 

BİRİNCİ YEDİ ÇİFTLER- Birinci Sıra:

 

Zatı İlahiyye ismi nur icad-ı alem.

Zatı İlahi ismi nur icad-ı alem, Allah'ın zatından, nur isminin nurundan bütün alemlerin icad olması, yaratılması hakikatı ilahidendir.

 

a- Zat-ı İlahiyye: Esması ve sıfatıdır. Nefs-i rahmani, hakikatı rahmaniyyeden, sıfat-ı rahman sıfatıdır.

 

Allah'ın zatı hiç bir şeye benzetilmez. Hiç kimsede de olmaz. Zatının ismi hiç bir şeye konmaz.

 

b- Sıfat-ı İlahiyye: Hakikatı Muhammediyye, nuru Muhammediyye, Zuhuratı Muhammediyye, Hakikatı kevniyye'dir.

 

Sıfat-ı İlahi; İnsanın yüzü sıfat-ı ilahidir. Daha pek çok şeyler Allahu Teala'nın sıfatlarındandır. Sıfatının bazıları insanda var, sıfat-ı subutiyye derler. Görmek, duymak, yaşamak, Allah'tandır. Nefs-i Rahmani hakikatı, nefis çok kötü şeye benzetilmez.

 

Bilâl babam buyurdu:

«Nefis, bir insanın bindiği at gibidir. Çok zayıf olursa at seni menziline yetiştirmez. Çok beslenirse aslı hayvandır. Kaparda, teperde, tekme de atar. Nefse zalim nefis, azgın nefis denir. Kafir nefis denmez. Allah nefsimizi islah etsin denir. İslah olursa rahmanidir. İslah olmamış ise havasına çeker, insanı azdırır.

 

(Sure-i Nahl, Ayet 97)

Manası: “Onun eski hayatının üzerini kapatır, yeniden taze temiz, hayat veririm. O hayat ölmez.”

Ayet: Siz Allah yolunda ölenleri öldü sanmayın, onlar diridir. Siz bilmezsiniz. (Sure-i Bakara, Ayet 152)

 

 

BİRİNCİ YEDİ ÇİFTLER- İkinci sıra

 

a- Zuhuratı Muhammediye

Cümle mevcudatın hakikatıdır. Hakikatı Kevniyye'nin cümlesinin hakikatı, hakikatı Muhammediyye'dir.

 

Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem)'in bildirmesidir.

 

b- Hakikatı Kevniyye: Maneviyatı ruhaniye Muhammed (Sallallahu aleyhi vesellem)'dir. Sureti Alem cismaniyyenin hakikatı, hakikatı ruhaniyedir. Batın halkiyye zahirin aslıdır.

 

 

BİRİNCİ YEDİ ÇİFTLER- Üçüncü sıra:

 

a- Tuba ikidir. Tuba-i zahiri cennette, Tuba-i batın, nuru Muhammediyyedir. Batından mü'minlerin kalbine gelir. Kevser zahir, cennette kevser ırmağı, kevser-i batın, nuru Muhammediyye zuhur edip, gelen feyzi Muhammediyye'dir. Bu bakidir, ölmez.

 

Tuba ikidir. Tuba-i zahiri cennette, tuba-i batıni nuru Muhammedidir. Cennetteki tuba zahirdir. Bunu her cennete giren görür. Tubai batın; Hazreti Ömer (Radiyallahu anhu) ve Veysel Garani Hazretlerinin tarif ettiğidir. Kısacası Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem)'in mübarek vücudu başı Arş-ı Ala'dan yukarda, ayakları Tahtes-Sera'dan aşağıda, mübarek vücudu bu dünyanın yüzbinlerce misli büyüklüğünde, mübarek göğsünden bir feyiz ırmağı çıkıyor. Dervişlere gelen aşk halı, insan, hayvan bütün yaratıklara verilen in'am, ihsan, mükafatlar rahmeti ilahinin olması, hepsi onun hürmetinedir. İlk çıkışı altın renginde olup gele gele süt rengini alır, tarikat pirleri ve Mürşid-i Kâmillerin kalbinde birer göl haline gelir, Ondan her intisab eden müride hacmi kadar bir boru, musluk, kurna, çeşme ayrılıp gelmektedir. Zikirde yaşlıyı, genci ve herkesi coşturan o hal, o aşktır. Buna tubâ-i batın veya batın kevseri denir.

 

 

BİRİNCİ YEDİ ÇİFTLER- Dördüncü Sıra:

 

a- Şehri Kevser, Manevi Muhammed (Sallallahu aleyhi vesellem):

 Maneviyatı Muhammediye'den zuhur eden feyzi Muhammedi Kevseri, kol kol dağılarak ehl-i hal olanların kalbine, Ali (Radiyallahu anhu)'nin kapısından gelir. Başı bir, ayağı dört cihar-ı yar'a işarettir.

 

b- Babı kevser: Manevi Ali (Radiyallahu anhu)'dir:

Şeriatı Muhammediyye'nin batını tarikattır. Varisleri batın ulemalarıdır. Onlardan bunlara mirastır.

 

 

BİRİNCİ YEDİ ÇİFTLER- Beşinci sıra:

 

a- Şeyheyn:

Hazreti Ebu Bekir (Radiyallahu anhu), Hazreti Ömer (Radiyallahu anhu) kayınpederidirler. Resulullah'ın Ebu Bekir (Radiyallahu anhu) imanda, Ömer (Radiyallahu anhu) dînde ileridir. Ebu Bekir (Radiyallahu anhu) marifetullahta zatta müstağraktır. Gören gözü gibidir. Ömer (Radiyallahu anhu) Esma-i Sıfatullahta müstağraktır. İşiten kulağı gibidir.

 

b- Hateneyn

 Hazreti Osman (Radiyallahu anhu) ve Hazreti Ali (Radiyallahu anhü)'dir. Hazreti Osman (Radiyallahu anhu) Kur'an'da,  levh-i Mahfuz'da müstağraktır. Söyleyen dili gibi. Hazreti Ali (Radiyallahu anhu): İlm-i ledünde, ilm-i ledün kevserinde müstağraktır. Vücudunda kalbi gibidirler.

 

Şeyheyn: İki şeyhim dediği Hazreti Ebu Bekir (Radiyallahu anhu) ve Hazreti Ömer'dir.

Hateneyn: «Yuhibbül Hateneyn» İki damadım dediği Hazreti Osman (Radiyallahu anhu) ve Hazreti Ali (Radiyallahu anhu)'dir. (İmadiye'l-İslam, Sayfa: 39)

 

 

BİRİNCİ YEDİ ÇİFTLER- Altıncı Sıra:

 

a- Zikrullah cehrî (aşikâre zikir):

Zikrullah Cehrî İmam-ı Ali (Radiyallahu anhu)'den Kadiri tarikatıdır.

 

b- Zikrullah Hafi (Gizli zikir)

Zikrullah Hafi Ebu Bekir'den Nakşi Bendi Tarikatıdır. Marifet Hazreti Ebu Bekir (Radiyallahu anhu)'den ilim kapısı Hazreti Ali (Radiyallahu anhu)'dendir.

Ebu Bekir (Radiyallahu anhu) marifette gark olduğu cihetten Ali (Radiyallahu anhu)'ye muhabbet olmadan Ebu Bekir (Radiyallahu anhu)'e vasıl olunmaz. Kapı odur. Tevella, Teberra.

 

Tevellâ: Onların sevdiğini sevip;

 

Teberra: Sevmediğini sevmemektir.

 

 

BİRİNCİ YEDİ ÇİFTLER- Yedinci Sıra:

 

a- Ulemâ-i Sofiyye:(Manevi ulemâ, batın ilmini bilen ulemâ)

Ülemâ-i sofiyye: Tarikata sülûk edip ve sülûk'unu tamam eden ülemâ-i billahtır. Ledün ilmine vakıf  ulemâ-i amilindir. Bunlar hali ile Hakka vasıl olanlardır. Sözleri halları şeriata uygundur.

 

b- Ulemâ-i Fıkhiyye: (Zahir Ulemâ, kitap ilmini bilen ulemâ)

Ulemâi Fıkhiyye: Fıkıh kitaplarını okuyup ve ilmi ile amil ülemadır. Sözleri, amelleri şeriata uygundur. Bunların ikisinin sözü birbirini tutar. Sözleri birbirini tutmayanların, ya noksanlığından, yahut fasıklığındandır.