Peygamberimiz (Sallallâhu Aleyhi
Vesellem)'in Şalvarı:
1- “Yâ
Resûlullah! Sen şerâvil giyer misin? dedim.
Bunun üzerine
Resûlullah Efendimiz:
-
Evet, giyerim. Seferde ve hazerde, gecede ve gündüzde şerâvil giyerim. Ben
örtünmekle emrolundum. Ondan daha fazla örtücü bir şey bulamadım, diye buyurdu.
Bazı
hadîs âlimleri bu hadîsi zayıflardan saymışlardır. Ama Fahr-i Alem Efendimiz
Hazretlerinin şerâvil satın aldığı doğrudur. Hüdâyı Nebevi sahibi:
Açıktır
ki, giymek için satın aldı. Kendisinin giydiği ve zamanında giyildiği rivâyet
olunmuştur. Elbette şerefli izni ile giyerlerdi, der.” (Mevâhib-i Ledünniyye,
Cild 1, Sayfa: 568-569)
* * *
2-
“Musa Rabbi ile konuştuğu gün, üstünde yün elbisesi, yün cübbesi yün sarığı,
yün şalvarı vardı, papuçları da ölmüş merkeb derisindendir.” (Râmûz'ul-Ehâdîs,
Hadîs No: 4175)
* * *
3-
“İbn-i Abbas (Radiyallâhu Anhu)'dan; Resûlullah'ı Arafat'da kunuşurken işittim.
O sırada:
-
İzar (etek) bulamıyanlar şalvar giysin, pabuç (na'l) bulamayanlar da mest
giysinler, buyurdu.” (Sünen-i Neseî, Cild 7-8, Hadîs No: 5290, Sayfa: 680)
* * *
4-
“Muhakkak yeryüzü şalvarla (setri avretini iyice örtecek bir elbise içinde)
namaz kılan kişi için, Allah'tan mağfiret dilemektedir.” (Râmûz'ul-Ehâdîs,
Hadîs No: 1315)
* * *
5-
“Şalvarını uzatmak münafıklık alâmetidir. Kim ayaklarının altına girecek kadar
şalvarını (veya entarisini) uzatırsa Allah'a ve Resûlüne asi olmuştur. Kim
Allah'a ve Resulüne asi olursa Cehennem ateşi onu beklemektedir.”
(Râmûz'ul-Ehâdîs, Hadîs No: 3920)
* * *
6-
“Ey Ensâr topluluğu! (sakalınızı) kırmızıya boyayın, sarıya boyayın da kitap
ehline muhalefet edin! Şalvar giyin, entari giyin! Kitap ehline muhalefet edin.
Mest giyin, papuç giyin, kitap ehline muhalefet edin; bıyıklarınızı kırpın,
sakallarınızın uçlarından kesin ve kitap ehline aykırı olun.” (Râmûz'ul-Ehâdîs,
Hadîs No: 6229)
Peygamberimiz (Sallallâhu Aleyhi
Vesellem) bu Hadîs-i şerif'le şalvarın izardan, gömlekten herşeyden daha fazla
örtücü, daha fazla tesettürlü olduğunu söylüyor. Adana havalisinde köylü
kadınları şalvar giyer, bunun deseni erkeklerinkinden ayrı, güllü, dallı gibi
olursa onlarında şalvar giymesi caizdir. Deseni aynı olursa şalvar olarak
biçiside aynı o zaman erkeklerinkine benzemiş olur. Peygamberimiz'in
yasakladıklarının içine girer.