İlaçlarda Uyuşturucu
Kullanılıyor, Bu Caiz midir?
Az yok
hükmündedir. Bir nehir ırmak akar. Köylerin bazı şehirlerin tuvalet ayakları o
suya akar. Aktığı yerde içilmez, haramdır. O çok büyük suyun içine karışınca
haramlıktan çıkar. Haram olabilmesi için kokusu su kokusundan, rengi su
renginden, tadı su tadından bozarsa, haram olur. İşte az yok hükmünde oluyor. İlaçlarda
da kullanılan uyuşturucular vs... insanı sıhhate kavuşturup iyi etmeye büyük
ölçüde faydası var. Ama sarhoş edip aklını giderecek her hangi biri şeyi
yoktur. Onun için bizce mübahtır. Allahu Teâlâ bundan bir şey sormaz. Bunun
fetvasıda âlimlerin meşrebine göre değişir. Hazreti Ali (Radiyallahu anhu)
rakının damlası yere düşse aradan yedi sene geçse rakının damladığı yere cami
yapılsa, caminin minberi o rakının damladığı yere yapılsa bana bu minbere çık
hutbe oku deseler. Okumam. Rakı kesin haramdır. Hutbe hem Allahu Teâlâ'nın evi,
hem Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem)'in makamıdır. Bunun ikisi bir
arada olmaz.
Meşreb
ayrılığına göre fetva hükmü bazı konularda değişebilir. Bu da Allahu Teâlâ'nın
ilminin büyüklüğü ve genişliğindendir. Örneğin:
1- Hazreti Ömer
(Radiyallahu anhu), Hazreti Halid (Radiyallahu anhu) arasındaki bazı görüş
ayrılıkları. Hazreti Ebu Zerr'il Gıffari (Radiyallahu anhu) ile Hazreti Ömer
(Radiyallahu anhu) arasındaki görüş ayrılıkları gibi.
Hazreti Halid (Radiyallahu anhu): Yalancı
Peygamber Tüleyha üzerine harbe giderken yolda İslam aşiretine uğrayıp onlardan
yardım almak istedi. Aşiret reisini öldürüp karısını aldı. Hazreti Halid
(Radiyallahu anhu) bunu çok doğru gördü. Hazreti Ömer (Radiyallahu anhu) çok
yanlış gördü, mahkemeye verdi. Hazreti Ebu Bekir (Radiyallahu anhu) mahkeme
etti. Hazreti Halid (Radiyallahu anhu)'e hak verdi.
Hadîs-i Şerif:
«Ez-Zarureti
tuhibbul mahzurat»
«Zaruret;
yapılması caiz olmayan şeyler yapılabilir.» (Mir'at-ı Kainat, Cild 1, Sayfa:
525)
* * *
2-
(Zübdet'ül-Buhari, Hadîs No: 1132, Sayfa: 800)
Enes
(Radiyallahu anhu)'den:
Dışarıdan
Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem)'in yanına bir kavim gelip Medine'de
yerleşmek istemişlerdi. Sonra buranın hava ve suyundan şikayet ederek:
- Hastalandık
dediler. Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem):
- Şu
develerimiz Medine dışına (havadar bir otlağa) çıkıyorlar, onlarla sizde çıkın.
Develerin sütlerinden ve sidiklerinden içiniz, buyurdu.
Onlar öyle
yaptılar, sağlık kazandılar sonra dînden çıkarak çobanlarını öldürdüler,
develeri de sürüp kaçtılar. Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem)'i tehdit
ederek onunla savaştılar.
Peygamberimiz
(Sallallahu aleyhi vesellem) ashabla arkalarına düştü. Develerle beraber
yakalandılar. (Sure-i Maide, Ayet 33) ayeti nazil oldu. Bu ayete göre cezaları
verildi.
Kitabın
İzahında:
Eti yenen deve gibi hayvanların sidiği ve tersi
İmam-ı Azam'a göre hafif necasettir. Böyle hayvanların sidiğinin sıtma gibi
hastalıklarda ilaç için içilmesi caizse de kesin haram olan şarabın içilmesi
caiz olmayıp dışarıdan kullanılması veya diğer ilaçlarla karışık olarak
içilmesi caizdir. İmam Malik'e göre eti yenen hayvanların tersi ve sidiği
temizdir. (Mütercim)