117Отвержение сунны.
Отвергать сунны, то есть не жить по примерам Пророка (Мир Ему и Благополучие).
В Хадисе Шерифе сказано:
- Берите пример с тго, кто полезен религии.
- Тот кто среди верующих считается хорошим человеком, тот и для Аллаха является таковым.
1- Со слов Ибни Месуда:
- Самое красивое слово- это слово Аллаха, самый правильный путь – это путь Мухаммеда. (Кютюбе Ситте, том 2, изречение № 60, стр 338)
2- Пoвинyйтecь жe Aллaxy и пoвинyйтecь пocлaнникy и бepeгитecь! A ecли вы oтвepнeтecь, тo знaйтe, чтo нa Haшeм пocлaнникe тoлькo яcнaя пepeдaчa. (Сура №5. Трапеза - айат 92 )
Cкaжи: "Пoвинyйтecь Aллaxy и пoвинyйтecь пocлaнникy! A ecли oтвepнeтecь, тo нa нeм - тo, чтo вoзлoжeнo нa нeгo, и нa вac - тo, чтo вoзлoжeнo нa вac. И ecли бyдeтe eмy пoвинoвaтьcя, тo пoйдeтe пo пpямoй дopoгe. Ha пocлaнникe - тoлькo яcнaя пepeдaчa".(Сура №24. Свет - айат 54 )
Cкaжи: "Пoвинyйтecь Aллaxy и пocлaнникy! A ecли oтвepнeтecь... тo вeдь Aллax нe любит нeвepныx!" (Сура №3. Семейство 'Имрана - айат 32 )
3- Если кто-то завидев отрицатель сунн посмотрит на него с недоверием и отвержением, то Аллах сердце его наполнит верой и светом.
Если кто-то завидев отрицатель сунн прогонит его, то Аллах защитит его от неприятностей.
Если кто-то завидев отрицатель сунн посмотрит на него с высока, то Аллах даст ему больше шансов попасть в рай.
Если кто-то завидев отрицатель сунн примет его с одобрением, то этим он унизит Коран. (Гунеитуд Талибин, стр 248; Рамузуль Эхадисын, изречение № 5569)
Если кто-то захочет изменить религию и жить по своим законам, то он будет проклят Аллахом, ангелами и всем человечеством.(Гюнейтуд Талибин, стр 248; Рамузуль Эхадис, изречение № 5039)
4- Аллах не примет ни намаз, ни пост, ни милостыню, ни поломничество, ни джихад отрицателя сунн. (Рамузуль Эхадис, изречение 3 6093; Там Илмихаль, стр 19; Берика, том 1, стр 269)
5- Отрицатели сунн – собаки ада. (Рамузуль Эхадис, изречение № 995)
6- Не отвергайте сунны. Ибо не живя по суннам вы прокладывайте дорогу в ад. ( Рамузуль Эхадис, изречение № 2098; Хаятюс Сахабе, том 1, стр 19; Эль Ухудуль Кюбра (Имам Шарани), стр 44)
7- Перед судным будет такое время, когда придут больше 30 лжецов.
- А как люди смогут узнать, что они лжецы?,- спросили Пророка (Мир Ему и Благополучие).
- Они будут пытаться изменить основный закон ислама Шариат и нашу религию. Держитись от них подальше и будьте им врагами. (Рамузуль Эхадис, изречение № 1609)
8- Придет такое время когда простой народ будет уметь читать Коран и будут заняты отвержением сунн. Будут зарабатывать на своих знаниях и использовать религию. (Рамузуль Эхадис, изречение № 6255)
9- Если кто захочет подать новый пример –сунну, противоречещию истинным суннам, то лишь нанесет вред религии. (Рамузуль Эхадис, изречение № 4562; Берика, том 1, стр 267)
10- Делай все согласно религии. Остерегайся того, что не связано с ней. Делай то, что нравиться в тебе народу. И не делай того, что бы навредило твоей совести . (Рамузуль Эхадис, изречение № 26)
11- Кто много поминает Аллаха, тот будет далеко от не праведных мусульман. (Рамузуль Эхадис, изречение № 5060; На 40 тем 40 хадисов, изречение № 1, стр 625)
12- Со слов Ясной Айше (Мир Ей) Пророк (Мир Ему и Благополучие) говорил:
- Кто захочет изменить правила или законы религии, то никогда эти изменения не будут приняты.( Кютюбе Ситте, том 2, изречение № 61; Риязус Салихын, изречение № 169, 1644, стр 156, 977)
13- Кто про других подумает плохо, то он подумает так об Аллахе. Так как Аллах предостерегает от плохих мыслей. (Рамузуль Эхадис, изречение № 4979)
14- Остерегайтесь новых правил и законов. Все что пришло после не всегда правильно. По большому счету все новые введения и есть отрицание сунн. (Кютюбе Ситте, том 1, стр 326)
15- В Исламе кто введет новую сунну и эту сунну станут делать последующие поколения, то это каждый раз будет защитываться как доброе дело этому человеку. Например Ясный Омер предложил делать теравих намаз группами, а не по одиночке как во времена Пророка (Мир Ему и Благополучие). Это предложение стало впоследствии отрицанием сунны, но полезным и не противоречищим нормам ислама. (Кютюбе Ситте, том 1, стр 326-327)
16- Со слов Ахмеда ибни Ханбеля Мюрселя:
- Кто введет новую сунну, но полезную и не противоречищию нормам ислама. И эту сунну станут делать последующие поколения, то это каждый раз будет защитываться как доброе дело этому человеку. (Кютюбе Ситте, том 2, стр 332)
119Тем, кто делая намаз 1 раз в Кябле, не делает намаз 5 раз в день.
1 – Пророк (Мир Ему и Благополучие) говорил:
- Мне было приказано делать сежде в намазе опираясь на 7 костей: лоб, нос, руки, коленки, пальцы ног.(Ислам факхы, том 1, стр 111 ; Сюнение Ибни Мадже, том 3, изречение № 883–885; Сюнени Эбу Давуд, том 3, изречение № 890–892; Рамузуль Эхадис, изречение № 2556; Кютюбе Ситте, том 8 изречение № 2609; Сюнени Несеи, том 1–2; изречение № 1093–1094 )
2 – Не поправляйте одежды и волосы во время сежде.(Кютюбе Ситте, том 8 изречение № 2610; Сюнени Несеи, том 1; изречение № 1093, стр: 623; Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 2 изречение № 451; Сахихи Муслим, том 2, изречение № 227(490), стр 119; Сюнени Тирмизи, том 1, изречение № 262 )
Xвaлa тoмy, ктo пepeнec нoчью Cвoeгo paбa из мeчeти нeпpикocнoвeннoй в мeчeть oтдaлeннeйшyю, вoкpyг кoтopoй Mы блaгocлoвили, чтoбы пoкaзaть eмy из Haшиx знaмeний. Пoиcтинe, Oн - Вcecлышaщий, Вceвидящий! (Сура №17. Перенес ночью – айат 79)
Oни cпpaшивaют тeбя o дoбычe. Cкaжи: "Дoбычa пpинaдлeжит Aллaxy и пocлaнникy; бoйтecь жe Aллaxa, yпopядoчитe мeждy coбoй и пoвинyйтecь Aллaxy и Eгo пocлaнникy, ecли вы вepyeтe!" (Сура №8. Добыча – айат 1)
Великие духовные наставники и алимы после достижения определенных высот в духовном развитии не могут снова стать простыми людьми. Так как отныне они несут некоторую ответственность. После достижения некоторого совершенства они всегда знают где истина. Это как капля в море; в море она лишь часть того моря, а вне моря она отдельная капля. У человека есть одно тело. В раю у человека тело отсутствует, потому что человек нашел истинный путь. Как расплавленное железо, которое больше не железо, а огонь. Тот кто смотрит на стекло в воде, но видит только воду. Человек достигший совершенства и познавший истину, сможет увидить Аллаха и воссоединиться с Ним.
Сеид Низан Оглу говорил:
Посмотрите на Сеида Сейфуллаха,
Он нашел Бога внутри себя,
Клянусь я нашел друга,
И внутри у меня нет сомнений.
Юнус Эмре говорил:
Я месяц и день,
Я даю всем благодеть.
Они достигли наивысшего совершенства. Но всетаки они не творители, а лишь творение Бога. Здесь очень важно не запутаться в понятиях. Если расплавленное железо скажет, что оно есть огонь, то оно скажет правду. А если холодное железо скажет, что оно есть огонь, то оно солжет. Так и великие духовные наставники только достигнув совершенства могут сказать, что стали одним целым с Аллахом, частью Его. Но расплавленное железо это одно, огонь это другое. И эти две вещи не стоит смешивать.
В прежнее времена, когда рабство было разрешено, то раб имел право не делать пятничный намаз. А женщины рабы могли делать намаз и с открытой головой.
121Тем кто говорит, что пятничный намаз может быть не сделан во время сражения.
1 – Когда ты [, Мухаммад,] находишься среди верующих и совершаешь салат ради них, то пусть одна группа из них стоит вместе с тобой с оружием в руках. Когда первая группа завершит коленопреклонение [и встанет], то пусть они станут позади вас [для охраны] и другая группа, которая еще не совершала молитвы, пусть молится вместе с тобой, но пусть она будет осторожна и имеет при себе оружие. Неверным хотелось бы, чтобы вы не думали о своем оружии и снаряжении и они могли бы напасть на вас внезапно. Не считается для вас грехом, если вы отложите оружие, когда испытываете неудобство от дождя или больны. Но будьте осмотрительны. Воистину, Аллах уготовил неверным унизительное наказание. (Сура №4. Женщины – айат 102 )
А когда вы в опасности , то совершайте молитву даже на ходу или верхом. Когда же вы окажетесь в безопасности, то вспоминайте Аллаха и помните, как Он научил вас тому, чего вы не знали прежде . (Сура №2. Корова – айат 239 )
То есть ничто не должно влиять на намаз. Даже во время сражения солдаты по очереди делали намаз. Например первые два рекята одна группа солдат, а поледние два реката вторая группа солдат. Но ни вкоем случае никто не пропускал намаз.
2 – Со слов Абдуллаха Ибни Омера(Мир Ему):
- Однажды во время сражения пришло время намаза. Пророк (Мир Ему и Благополучие) оставив часть солдат дальше сражаться, со второй половиной отошел в сторону для намаза. После одного рукю и двух седже одна группы солдат сменили друг друга. В этот раз одно рукю и два седже Пророк (Мир Ему и Благополучие) сделал со второй группой солдат. В конце Пророк (Мир Ему и Благополучие) отдал селам. Потом каждый солдат по очереди отдельно сделал оставшиеся рукю и два седже.(Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 3, изречение № 510; Сюнени Тирмизи, том 1, изречение № 562; Сюнени Эбу Давуд, том 4, изречение № 1243; Кютюбе Ситте, том 9, изречение № 2927 )
3 – Со слов Сехла Эбу Хасме (Вместе с Пророком (Мир Ему и Благополучие) сделавший намаз в день затюр рекя):
- Во время сражения часть солдатов вместе с Пророком (Мир Ему и Благополучие) сделала 1 рекят намаза, а потом второй рекат они сделали сами без Пророка (Мир Ему и Благополучие), в то время как вторая половина солдат сражалась. После они поменялись местами и пришла вторая группа солдат и они также сделали с Пророком (Мир Ему и Благополучие) 1 рекят намаза, а потом поледний рекат сделали самостоятельно. Потом в самом в конце Пророк (Мир Ему и Благополучие) дал общий селам.(Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 10, изречение № 1594; Сюнени Эбу Давуд, том 4, изречение № 1237 )
4 – A ecли вы бoитecь, тo (мoлитecь) пeшими или кoнными, кoгдa жe вы в бeзoпacнocти, тo вcпoминaйтe Aллaxa, кaк Oн вac нayчил тoмy, чeгo вы paньшe нe знaли. (Сура №2. Корова – айат 239 )
122Условия для пятничного намаза.
Из книги Шейха Ахмеда Тахтави:
- Условия для пятничного намаза и для кого он обязателен:
1. Быть свободным. (Не быть заключенным в тюрьме, не быть в опасноти, когда тебе угрожает смерть). (Ибни Абидин, том 3, стр 315; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 481 )
2. Быть лицом мужского пола.( Фетеваи Хиндие, том 1, стр 481 )
3. Быть в здравом уме и памяти. (Ибни Абидин, том 3, стр 318)
4. Жить в том месте, где совершается намаз. (Ибни Абидин, том 3, стр 315; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 481 )
5. Быть здоровым. (Лежачим больным намаз не обязателен). (Ибни Абидин,том 3, стр 315; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 481 )
6. Благоприятные природные условия (например сильный дождь, снег, грязь может быть препятствием в дороге до мечети)(Фетеваи Хиндие, том 1, стр 481 ; Ибни Абидин, том 3, стр 318)
122-1Другие особенности пятничного намаза.
1- Во времена Пророка (Мир Ему и Благополучие) пятничный намаз мог быть сделан в одном месте. Это должен быть центр города или там должны быть рядом базар, отель, дома управления. (Ибни Абидин, том 3, стр 282; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 482 ; Кимия Саадет, стр 131)
2- Пятничный намаз должен возглавлять в столице президент, в области губернатор, в городах мэр. Конечно они должны владеть хорошиме знаниями о религии. Сейчас разрешено и в каждой деревне отдельно делать пятничный намаз, а не ехать на сборы в ближайший город. (Ибни Абидин, том 3, стр 286; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 485)
3- Пятничный намаз должен быть сделан в обеденное время и всегда вовремя. Он не может быть отложен. (Ибни Абидин, том 3, стр 303; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 487)
4- До пятничного намаза должна читаться хутьбе. (Предупреждение и призыв на намаз)((Ибни Абидин, том 3, стр 303; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 487)
5- Джемаат (группа верующих). По Ханефи в пятничном намазе должни участвовать кроме имама не меньше трех человек. По Шафии не меньше сорока мужчин. (Ибни Абидин, том 3, стр 310; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 492)
6- Берат. (Ибни Абидин, том 3, стр 313; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 494) То есть к месту, где будет построина мечеть ни укого не должно быть претензий и не должны нарушаться ничьи права.
122-2Зухри Ахир пятничного намаза.
1- Если по какой либо причине пятничный намаз не засчитывается, то верующий должен сделать еще 4 рекята и его намаз засчитывается как обеденный. Эти 4 рекята называется Зухри Ахир.
Перед тем как сделать этот намаз верующий должен сказать, что он готовиться делать обеденый намаз, который он не смог сделать во время или коротко готовиться сделать намаз Зухри Ахыр. (Ибни Абидин, том 3, стр 300; Фетеваи Хиндие, том 1, стр 484)
2- Если пятничный намаз засчитывается, то сделанный зухри ахир намаз засчитывается как сунна. Но если вместо четырех рекятов верующий сделает шесть, то последние добавочные два реката не будут считаться сунной. (Ибни Абидин, том 2, стр 134)
3- Я счиатю, что лучше все таки зухри намаз нужно делать. В будущем это вас спасет, если пятничный намаз не засчитаеся. Даже если во многих местах нет необходимости делать зухри намаз, но многие алимы, например Эбу Ханифе считали нужным делать этот намаз.Такие миамы как имам Шафии, имам Малик, имам Ахмед тоже считали, что этот намаз необходим.
Есть изречение:
Кто избавиться от подозрений, тот защитит свою веру. Поэтому в отношении намаза лучше переделать, чем не доделать.
Сейчас в городах пятничный намаз совершается в нескольких местах. Но во времена Пророка (Мир Ему и Благополучие) пятничный намаз делали в одном месте. Поэтому многие духовные наставники и религиозные учителя считают, что зухри намаз все таки неодбходимо делать, чтобы не остаться должным.
Со слов Макдиси Ибни Шихни говорил:
- Если у вас есть подозрение, что ваш пятничный намаз может быть не защитан, то необходимо сделать зухри ахир намаз. Если пятничный намаз будет защитан, то эти 4 реката будут защитаны как сунна. (Ибни Абидин, том 3, стр 300-301)
4- Ибни Абидин сам прочитав книги многих алимов о подведя общий итог посчитал нужным делать зухри ахир намаз. (Сюнени Эбу Давуд, том 4, стр 249)
123Тем кто говорит, что зухру ахир намаз не существует. Делать его нет необходимости.
Из-за невозможности полного выполнения 12 условий пятничного намаза мы делаем зухру ахир намаз. Имам Азам и многие другие имамы посчитали необходимым делать этот намаз .Итак пятничный намаз состоит из 18 рекятов: 4 рекята пятничной сунны, 2 рекята худьбе намаза, группой 2 реката фарза пятничного намаза, 4 рекята сунны и 4 рекята зухру ахыр намза. Итого 16 рекятов. И добавочно 2 рекята сунны пятничного намаза.
Некоторые считают зухру ахыр намаз нововидением и противоречищим суннам. Но условия пятничного намаза прописанные нам Пророком (Мир Ему и Благополучие) в наше время невозможно выполнить.
1- Со слов Джабира ибни Абдуллаха Пророк (Мир Ему и Благополучие) говорил:
- Ей люди! Покайтесь.Не занимайте себя только мирскими делами. Поминайте Бога, давайте милостыню и не забывайте делать обязательный пятничный намаз. Не принижайте пятничный намаз. После меня тот, кто будет возглавлять намаз должен придавать еме особенное значение, а если этого не будетдо Бог накажет за это.Без покояния ни ваш намаз, ни милостыня, ни поломничество вам не будут защитаны. Знайте, ни одна женщина не может возглавлять намаз мужчине. (Сюнение Ибни Мадже, том 3, изречение № 1081)
2- Грех во сне, тот кто слишком много спит никакой пользы от этого не получает. (Кензуль Ирфан, изречение № 937)
3- Тот кто подряд без причины пропускает пятничный намаз, то тот записывает себя в грешники. (Кензуль Ирфан, изречение № 940; Эбу Давуд, Ибне Мадже, Муват)
124Тем, кто говорит, что два фарза намаза одновременно не могут быть сделаны.
Есть 12 условий пятничного намаза, но никто с уверенностью не может сказать, что все эти условия выполняются. Поэтому чтобы убрать все подозрения делается дополнительный 4 рекятный зухру ахыр намаз. Но неизвестно фарз ли он или сунна. Некоторые говорят, что 2 фарза одновременно не могут быть сделанны.. Но например после одного фарза потом казк фарзы разве не делаются?! Напрмиер на арафате в Музделифе делаются два фарза намаза одновременно.
124-1Сын не может возглавлять намаз отца.
1- Со слов Mалика Ибни Хувейриса Пророк (Мир Ему и Благополучие) говорил:
- Делайте намаз как я. Когда придет время намаза, пусть один из вас призывает к молитве, а самый старый и уважаемый верующий пусть возглавить ваш намаз. (Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 12, стр 376; Сюненин Несеи, том 1-2, изречение № 781)
Даже если старший по возросту вам и не отец, то все равно вы не имеете права возглавлять его намаз.
Отец Вилял говорил:
- Сын не может возглавлять намаз отца, потому что у отца всегда больше прав перед Богом, чем у сына из-за возраста..
Некоторые начали говорить, что можно. Например если сын алим, а отец не образованный. Или отец сам хочет, чтобы его сын возглавлял намаз. Но отец им дал развернутый ответ и доказал, что нельзя.
Чтобы быть имамом, надо быть свободным человеком. А сын по отношению к отцу не свободен. Даже если сын и ученный и знания его превосходят знания отца, это не является причиной, чтобы сын возглавлял намаз. Так как отец всегда выше и более уважаем. Отец не подносит сыну воду. Если отец накажет сына за какой- либо проступок. Никто не придет и не скажет зачем он его наказал. Потому что он отец и имеет на это право. Даже если сын проповедует тысячи верующим, это его не ставит выше отца. Так и в отношении намаза. Поэтому сын не может возглавлять намаз отца.
2- Имам может быть тот, кто держиться подальше от грехов. Если есть проблема выбора имама, то среди претендентов выбирают самого старшего по возрату. Так написано в книге Хидае.
Имам должен быть человек с самой чистой честью, если и здесь все равны, то выбирается человек из самой уважемой семьи. Так написано в книге Фетхюль Кадыр. Если в этом плане все равны, то выбирается верующий, который много делает ночной намаз. Так написано в книге Кафи. Если и здесь все равны, имамом для намаза выбирается самый честный верующий. (Фетеваи Хиндие, том 1, стр 290-291)
3- Раб не может возглавлять намаз хозяина. (Кютюбе Ситте, том 9, изречение № 2792; Тирмизи, салат 174 (235), едеб 24 (2773); Эбу Давуд, салат (583); Несеи , имамет 3.6 (2, 76-77); Муслим, Месаджид 290 (673))
В какой то мере сын тоже являестя рабом отца. Поэтому сын не может возглавлять намаз отца.
Многие протестует против этого правила. Но разве отец прислуживает сыну?! Даже если сын и более образован.
Многие отцы говорят, что разрешают своим сыновьям возглвлять намаз. Но есть изречения Пророка (Мир Ему и Благопалучие) в которых ясно говориться, что сын не может возглавлять намаз отца. Значит в своем своеволии они выступают против наставлений Пророка ( Мир Ему и Благопалучие).
Молитва отца для сына как молитва пророков. ( Кензуль Ирфан, изречение № 336)
То есть отец для сына как пророк. Как может отец тогда делать намаз позади сына.
4- В доме старец как пророк. (Рамузуль эхадис, изречение № 2619)
Если сын возглавит намаз для отца, то это будет не иначе как неотесанность и не уважение.
Как то Пророка ( Мир Ему и Благопалучие) спросили, откуда Вейсель Карани заслужил огромное важение и почитание. На что Пророк ( Мир Ему и Благопалучие) отвечал:
- У него есть мать, которую он безгранично уважает и ставит привыше всего. И Аллах это видит. Молитвы матери Аллах всегда услышит. (Рамузуль Эхадис, изречение № 1617)
5- В Хадисе Шерифе сказано:
Рай лежит под ногами матери и отца.(Хюджетюль Ислам, стр 70; Рамузуль Эхадис, изречение № 2371; Зейнетюль Гулуб, стр 316; Кютюбе Ситте, том 2, изречение № 161; Несеи, джихад 6 (6,11))
Рай лежит под ногами родителей. Как же тогда сын может встать впереди отца о возглавить намаз.