89Ограничение во сне.

1- У сна есть шесть разновидносттей:

а-  Простой сон

б-  Сон от лени

в- Сон в наказание

г- Обеденный сон

д- Сон для души

е- Желанный сон

2- Много спать грех. (Мюзеккин Нюфюс, стр 335)

3- И в ком воздержанность, терпение и стойкость, Правдивость и смирение пред Богом, Кто щедро милостью дарит, И кто на утренней заре
Взывает к Богу о прошенье. (Мюзеккин Нюфюс, стр 336; Сура Семейство Имран, айат 17 )

4 -Бодрствуй и часть ночи, творя молитву в дополнение [к пяти обязательным], в надежде, что Господь твой определит тебе достойное место [в будущей жизни]. ( Сура №17. Путешествие ночью – айат 79)

5- Мать Сулеймана сына Давуда как-то сказала сыну:

- Сынок, по ночам много не спи! Потому что на том свете ты останешься без прощения. (Мухтарюль Эхадисин Небевие, изречение № 850, стр 455)

6- Успокоение души находиться в служении Богу. А люди ищут его во сне. (Марифетнаме, стр 597)

7- Как ты можешь искать покой во сне?! (Марифетнаме, стр 597)

8- Ищи  покой в ночном служении Богу. (Марифетнаме, стр 597)

9- Мои глаза закрыты, но сердце не спит.(марифетнаме, стр 615)

10- Не спать на заре принесет только пользу. (Марифетнаме, стр 616)

Эй спящие проснитесь,

Утренний воин побеждает ночного.

Эй спящие проснитесь,

Или ночь завладеет тобой.

Эй спящие,

Ты спишь, но Бог не спит.

Бог тебя зовет,

Встань и проси прощения.

Встань и приветствуй последнего Пророка.

90Много говорить.

1- Молчание – золото. (Мюзеккин Нюфюс, стр 302)

2- Не приносят им пользы многие их тайные беседы, если только они не призывают на них раздавать милостыню, вершить добрые дела или примирять людей. А тому, кто вершит это, стремясь [заслужить] благоволение Аллаха, Мы воздадим великим вознаграждением. (Сура №4. Женщины – айат 114)

3- Есть четыре вида слова.

а- греховное слово

б- позволенные слова

в- греховные и позволенные слова

г- и не греховные и не позволенные слова

Греховное слово как яд.

Врать, употреблять не цензурные выражения, прибедняться перед народом- грех. Такие слова как яд- убивают человека изнутри. (Мюзеккин Нюфюс, стр 304)

4- Тот, кто много говорит, порой путается в сказанном. Тем самым говоря ложь, что грех. (Кензуль Ирфан, изречение № 959)

5- О вы, которые уверовали! Пусть одни люди не глумятся над другими: может быть, те, [над кем они смеются], лучше их. И женщины [пусть не насмехаются] над другими женщинами: быть может, те, [над кем они смеются], лучше их. Не злословьте друг против друга и не обменивайтесь [обидными] прозвищами. После того как [человек] уверовал, называть его нечестивым именем скверно. Именно те, которые не отреклись [от неверия], суть нечестивцы.. (Сура Покои, айат 11; Марифетнаме, стр 629)

6- Эй, человек. Будь чистым и искренним сердцем. Не говори много. Говори, когда надо. Лишь через молчание человек может достичь знаний. Вера человека зависит от его языка, как много и о чем он говорит.

Честь человека зависит от того сколько он говорит.

Или говори правду, или молчи.

Тот кто молчит, получит защиту на небесах.

Говорящий ложь лишь теряет и ничего не приобретает.

Тот кто говорит ложь, от веры становиться все дальше и дальше. Самая жестокоя ложь- не обоснованное обвинение, наговор на другого.

Сплетни один из самых больших грехов, равный прелюбодейству.

Накормить нуждающихся, провести ночь в служении  и говрить добрые слова. Вот все, что ждет от вас Аллах.

Сердце черствеет у того, кто много смеется.

Если оскорбишь человека, то без ножа убьешь его сердце.

Сдерживать себя в разговоре не легко. Лишь не многие делают это.

Не говори того, в чем не разбираешься, чего не знаешь. Ибо грех не зная пустословить. (Марифетнаме, стр 630)

7- Один из больших грехов это наговор на человека или сплетни. Тот кто говорит о других или наговаривает на других лишь гневит Бога. Тем самым удаляется от истинной веры.

Большой грех рассказать людям о тайне другого человека.

Сердца избранных всегда хранят тайны других.

(Марифетнаме, стр 631)

8- Утором все части тела человека говорят языку:

- Говори правду и будь искренним и тогда мы будем здоровыми.

Если неудачи начнут преследовать тебя и жизнь разладиться, то знай значит где-то ты согрешил словом, где-то соврал.

(Марифетнаме, стр 633)

9- Язык человека- это его враг. Он бросает человека в огни ада. (Марифетнаме, стр 634)

Ну что я могу сделать,

Твой язык это твой язык,

Не могу связать его цепями

Но и от ада не могу защитить

                                                                   Юнус Эмре

10- Пророк (Мир Ему И Благополучие) говорил:

- Те кто верит в Бога, пусть не пустословят. (Кютюбе Ситте, том 16, изречение № 5910)

11- Пророк (Мир Ему И Благополучие) говорил:

- Не пустословящий человек, является украшением веры. (Кютюбе Ситте, том 16, изречение № 5911; Тирмизи, том 11, (2318, 2319))

12- Со слов Эбу Хурейре (Мир Ему) Пророк (Мир Ему И Благополучие) говорил:

- Бог не примет не служения, не покояния того, кто обманывал людей. (Кютюбе Ситте, том 16, изречение № 5918; Эбу Давуд, изречение 94 (5006))

Служение человека, который только ради обмана людей читал Коран, Аллах не принимает.

Чтобы обмануть верующих и чтобы те им доверяли, многие люди специально изучают Коран. (Рамузуль Эхадис, изречение № 104)

13- Те же [мунафики], которые построили мечеть во вред [муслимам], из духа соперничества, ради внесения раскола [в ряды муслимов] и в поддержку давно ведущим войну против Аллаха и Его Посланника, непременно будут клясться: "Мы хотели только добра". Но Аллах свидетельствует, что они лгут . Никогда, [Мухаммад], не совершай молитвы в этой [мечети]. Вне всякого сомнения, тебе более подобает совершать салат в той мечети, которая с первого дня зиждилась на набожности. В этой мечети [совершают молитву] мужи, которые хотят очиститься от грехов. Воистину, Аллах любит очищающихся [от грехов]. (Сура №9. Покаяние – айат 107 -108 )

14- Со Слов Ибни Месуда (Мир Ему) Пророк (Мир Ему И Благополучие) говорил:

-  Те кто много пустословил, получили наказание сверху (Кютюбе Ситте, том 16, изречение № 5919; Муслим, том 7. (2670); Эбу Давуд, том 6 (4609))

Не спрашивайте глупые вопросы о вере. Например: сколько Аллаху лет, кто Он, мужчина и так далее. Задавайте вопросы по теме и имеющие для вас значение.

Бог дал человеку два глаза, два уха и один рот. Это значит надо много слушать, больше видеть и меньше говорить.

Нет пользы от пустослова.

15- Со слов ибни Омера Пророк (Мир Ему И Благополучие) говорил:

- Не говорите много, кроме поминания Аллаха. Бог не любит болтливых и они далеко от пути праведного.  (Кютюбе Ситте, том 16, изречение № 5927; Тирмизи, часть 62 (2413); Марифетнаме, стр 630)

16- Со слов Эбу Умаме (Мир Ему) Пророк (Мир Ему И Благополучие) говорил:

- Для того, кто бросил сплетничать, я приготовил место на краю рая. Для тех , кто бросил лгать, я уготовил место посередине рая. Для тех, кто живет по совести, я уготовил уголок в самом высоком месте рая. (Кютюбе Ситте, том 16, изречение № 5921; Эбу Давуд, часть 7 (4800))

17- Со слов Эбу Бекира (Мир Ему) Пророк (Мир Ему И Благополучие) говорил:

Не говорите, что в Рамазан вы всегда вставали на намаз, и всегда держали пост.

Хасан Басри коментирует это так:

Я точно не знаю, что хотел сказать Пророк (Мир Ему И Благополучие). Наверно что какую –то часть ночи нужно проводить во сне или человек полностью не может победить свое эго. Поэтому не стоит говорить не правду.

18- Мало говорить- счастье. (Рамузуль Эхадис, изречение № 5609)

19- Аллах любит тишину

1- Когда читается Коран.

2- Во время сражения.

3- Во время похорон.

20- Кто много смеется, много танцует или много шутит во многом теряет. Те кто теряет в этом мире, не найдет ничего на том свете, кроме места в аде. (Рамузуль Эхадис, изречение № 5497)

21- Кто верит в Бога и в судный день пусть сделает доброе дело для соседа, накормит гостей и не пустословит. (Рамузуль Эхадис, изречение № 5475)

93Попрошайнечество.

1- Ибни Омер (Мир Ему) говорил:

- Нельзя постоянно заниматься попрошайнечеством. Аллах это не приветствует. На жизнь нужно зарабатывать своим трудом.Или перед Аллах вы предстанете без лица. (Кютюбе Ситте, том 14, изречение № 4863; Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 5, изречение № 735; Сахихи Муслим, том 3, изречение № 103 (1040), стр 229; Сюнени Несеи, том 5-6, изречение № 2575)

У того, кто постоянно занимался попрошайнечеством, в судный день не будет видно лица. Многие религиозные деятели постоянно собирают подать с богатых, найдя множество причин, построить мечеть или общежитие для верующих. Но ведь все Пророки и Великие духовные наставники, даже голодая не у кого ничего не просили. В Хадисе – Шерифе сказано:

- Когда просить милостыню считается грехом,- спросили Пророка (Мир Ему и Благопалучие).

- Если у тебя есть, что позавтракать и что поужинать, тогда просить милостыню грех. (Кютюбе Ситте, том 14, изречение № 4874)

2- Семуре Ибне Джюндеб (Мир Ему) говорил:

- Каждый раз когда человек попросит милустыню, то на его лице образуется след в виде царапины. Поэтому нельзя постоянно попрошайничать. Помолись Богу и пожелай у Него. На Бога надейся, но сам не плошай. (Кютюбе Ситте, том 14, изречение № 4864; Эбу Давуд, часть 26, (1639); Тирмизи, изречение № 38, (681); Несеи, изречение № 92, (5, 100))

3- Аиз Ибни Амр (Мир Ему) говорил:

- Однажды у Пророка (Мир Ему и Благопалучие) попросил милостыню один человек. Пророк (Мир Ему и Благопалучие) дал ему кое-что. Но как тот собрался уходить Пророк (Мир Ему и Благопалучие) сказал:

- Если бы вы знали насколько это плохо попрошайничать, вы бы никогда ни у кого ничего не захотели бы.

(Кютюбе Ситте, том 14, Изречение № 4865; Несеи , изречение № 83 (5, 94, 95))

4- Со слов Ясного Зубейра (Мир Ему) Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Для человека лучше пойти в горы, собрать там хворост для растопки, прийти и продать на рынке, чем просить милостыню у людей. (Кютюбе Ситте, том 14, изречение № 4866; Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 5, изречение № 732)

5- Со слов Севбана (Мир Ему) Пророк (Мир Ему и Благопалучие) сказал:

- Если я  дам гарантию в рай, то кто даст гарантию, что никогда не поросит милостыню у других.

- Я, - сказал Севбан. После этого Севбан (Мир Ему) никогда ничего не просил у других.

(Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4867; Эбу Давуд, изречение № 27 (1643), Несаи, изречение № 86 (5, 96))

6- Со слов Ясного Муавие (Мир Ему) Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Не настаивай, если тебе не дают, когда ты просишь милостыню. Если человек будет настойчив, то я помогу ему. Но моя милостыня не принесет ему пользы.

(Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4868; Муслим, изречение № 99 (1038); Несеи, изречение № 88 (5, 97, 98))

7- Однажды отец ибнюл Фираси спросил у Пророка (Мир Ему и Благопалучие):

- Эй Пророк! Могу ли попросить милость, если буду нуждаться?

- Нет, не можешь. Если будешь серьезно нуждаться, то попроси помощи у великих духовных наставников. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4869; Эбу Давуд, изречение № 28 (1646); Несеи, изречение № 84 (5,95))

8- Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Кто просит милостыню по-настоящиму в  ней не нуждаясь. То в судный день он предстанет перед Аллахом с ранами на теле. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4870; Эбу Давуд, изречение № 23 (1626); Несеи, изречение № 87 (5,97); Ибни Мадже, изречение № 26 (1840); Тирмизи, изречение № 22 (650))

9- Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Кто захочет приумножить свои богатства за счет милостыни будет гореть в огне ада. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4871; Муслим, изречение № 105 (1041))

Пророк (Мир Ему и Благопалучие) для тех, кто захочет приумножить свои богатства за счет милостыни, говорил:

10- В судный день в руке человек, который взял эту не заслуженную помощь, будет горящий камень. (Кютюббе Ситте, том 7, стр 423)

11- Кто не будет попрошайничать, тому Бог воздаст во сто крат. Кто будет защищать свою честь, То Бог поможет ему в этом. Кто будет довольствоваться малым, то Бог даст ему еще больше. Кто захочет от других помощи не из нужды, Бог заберет и то, что он имел. (Кютюбе Ситте, том 14, стр 59)

12- Со слов Ясного Энеса (Мир Ему):

- Однажды к Пророку (Мир Ему и Благопалучие)  пришел просить о помощи один человек. Пророк (Мир Ему и Благопалучие)  спросил его, что у него из утвари есть дома. Бедняк отвечал, что есть покрывало и  одна тарелка. Тогда Пророк (Мир Ему и Благопалучие) попросил принести покрывало и тарелку. После чего спросил у окружющих, есть ли желающие купить эти вещи. Один человек предложил один дирхем. Другой предложил два дирхема и купил у бедника его вещи.  Пророк (Мир Ему и Благопалучие) сказал беднику на один дирхем купить пищу для семьи, а на другой дирхем купить топор. Бедняк так и сделал. Потом Пророк (Мир Ему и Благопалучие) сказал:

- Иди в лес, наруби дров и не показывайся мне 15 дней.

Через 15 дней бедняк вернулся  с заработанными деньгами. На них он купил одежду себе и семье, а также пропитание.

На что Пророк (Мир Ему и Благопалучие) сказал:

- Этим ты спас себя в судный день от наказания за попрошайничество. Только попавший в безвыходное положение человек может попросить помощи у людей. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4873; Эбу Давуд, изречение № 26 (1641); Ибни Мадже, изречение № 25 (2198); Тирмизи, изречение № 19 (1218))

Со слов Хабеши Ибну Джюнаде эс-Селюли Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Милостыня богатому не дозволенна. Если ты здоров и силен, то ты не должен попрошайничать. Только человек оказавшийся в безвыходной ситуации, больной и беспомощный или задолжавший кому-либо может попросить помощь или милостыню у других. Кто же захочет приумножить свое состояние не работая, а за счет других людей совершит большой грех. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4874; Тирмизи, изречение № 23 (653))

14- Со слов Ибни Месуда (Мир Ему)  Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Кто попав в трудное положение, сразу пойдет просить помощи у других, тот окажется еще более в нужде. А кто попав в таое же положение, пойдет просить помощи у Аллаха, то Бог поможет и не оставит его в нужде. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4875; Тирмизи, изречение № 18 (2327); Эбу Давуд, изречение № 28 (1645) )

15- Со слов Ибни Аббаса (Мир Ему)  Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Самый плохой человек, тот кто просит милостыню, при этом обладая возможностью самому заработать на жизнь. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4876; Суюти Эль Джамиус Саыр, том 4, 159; Несаи, изречение № 74 (5, 83, 84))

16- Ясный Али (Мир Ему ) в день Арифе увидя здорового человека, просящего милостыню всегда злился и выражал свое недовольство ему. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4876)

17- Ибну Омер рассказал, что как- то к его отцу Омер Ибнил Хаттабу пришел Пророк (Мир Ему и Благопалучие) и дал деньги. На что Омер Ибнил Хаттаб сказал:

- О Пророк. Но я не нуждаюсь в этих деньгах.

- Я принес эти деньги, потому что ты не просил помощи у других и не ждал, что кто-то даст тебе эти деньги. Распоряжайся ими как считаешь нужным. Если захочешь, можешь отдать их в качестве милостыни нуждающимуся. (Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4879; Бухари, том 17, изречение 51; Муслим, изречение № 110 , (1045); Несаи, изречение № 94 (5, 105))

18 – Настоящий нуждающийся тот, который не расскажет о своей нужде и никто не знает, что он бедняк, кроме Бога.

Кто же захочет приумножить свои богатства за счет других, будет гореть в огнях ада. (Кютюббе Ситте, том 7, стр 423)

19 – Имран Ибни Хусайн (Мир Ему) говорит:

- Аллах любит тех, кто не идет просить милостыню, не смотря на многодетную семью и нужду.

(Кютюббе Ситте, том 17, изречение № 7250)

20 –  Со слов Эбу Кебши эль- Энмари (Мир Ему) Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Есть три вещи, которые вы должны знать. Человек, подющий милостыню, никогда не обеднеет. Если человек выдержит все испытания и трудности жизни, то ему воздастся на том и этом свете. Но если человек начнет порошайничать, то Бог закроет перед ним все двери.(Кютюббе Ситте, том 15, изречение № 5366; Тирмизи, изречение 17(2326) )

21 – А) Со слов Абдуллаха ибни Месуда (Мир Ему) Пророк (Мир Ему и Благопалучие) говорил:

- Если состоятельный человек захочет приумножить свои богатсва за счет милостыни, то на том свете он прдстанет перед Аллахом с изуродованным лицом, так как прося и прося милостыню он останется  без лица.

 У кого есть больше шести грам золота, тому просить милостыню запрещено. Если нет ни денег ни еды, то пусть попросит ровно столько, сколько нужно, чтобы не умереть с голоду, но не больше.

Б) Со слов ибни Есара (Мир Ему):

-Если  тот, у кого есть состояние больше 6 грам золота, попросит милостыню, то он этим действием согрешит.

(Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 5, изречение № 91)

В) Со слов Сехла ибни Ханзалие:

- Кто не нуждаясь в помощи попросит милостыню, тот гореть будет в огнях адовых. (Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 5, изречение № 91; Миркат месабих том 2, стр 456)

22 – Со слов Хакима ибни Хизама (Мир Ему):

- Как то я попросил у Пророка (Мир Ему и Благопалучие) помощи, он мне помог. Потом я сново попросил, и он мне снова дал желаемое. Потом я снова попросил и в этот раз  Пророк (Мир Ему и Благопалучие) помог мне, но при этом сказал:

- Легко приобретенные деньги быстро растратяться и от них человек не увидит никакой пользы. Лишь заработанные потом и кровью деньги принесут пользу.(Сахихи Бухари Теджриди Сарих, том 5, изречение № 733)

23 – Кабыса ибну Мухарик (Мир Ему )рассказывает:

- Однажды я согласился заплатить залог, чтобы не вышло конфликта. За помощью я обратился к Пророку (Мир Ему и Благопалучие) и он мне помог, при этом сказал:

-Есть три ситуации, когда человек может попросить милостыню или помощь. Первая: ради перемирия, когда нужно заплатить залог. Вторая: когда из-за пожара  или другой природной катастрофы люди остаються без крова и вбольшой нужде. Третья: когда человек, попадает в безвыходное положение и у него нет другого выхода, кроме того, чтобы поросить милостыню.(Кютюббе Ситте, том 14, изречение № 4872; Муслим изречение 109(1044); Эбу Давуд, изречение № 26 (1640 ) ; Несаи изречение № 26 (5, 96, 97)

24 – [Вы подаете милостыню] беднякам, которые целиком посвятили себя делам во имя Аллаха или не могут передвигаться по земле, [чтобы заниматься торговлей]. Невежда считает их богачами, так как они из скромности не попрошайничают. Ты узнаешь их по приметам: они не просят милостыни с наглыми вымогательствами. Аллах знает о том, что вы тратите из своего добра [ во имя Аллаха]. (Сура №2. Корова – айат 273 )

                 25 – Со слов Эбу Хурейре (Мир Ему):